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醫(yī)生原是有一種天然的信仰的,那就是人道主義,現(xiàn)在也叫人文主義。醫(yī)生因為有人道主義,所以有時候被稱做天使;如果沒能盡到人道主義,有時候又被稱做白狼。因為人命關(guān)天,從人道主義的信仰出發(fā),在社會的層面上來說就是使命。
“救死扶傷,治病救人”是很好的使命表述,這種職業(yè)理念和操守是超越種族和貧富的。于經(jīng)濟層面說,醫(yī)生群體也要維持人口和技術(shù)的再生產(chǎn),社會會有合適的補償,歷史上醫(yī)生是不開價的;在科技的層面,病家應(yīng)得到最好的治療和照顧;在文化層面,病家的特殊傳統(tǒng)、禁忌和習(xí)俗應(yīng)得到尊重,病家的痛苦應(yīng)該得到理解和同情。醫(yī)家的這種職業(yè)操守,現(xiàn)在稱為醫(yī)德。醫(yī)德的高下就是這種對使命的承諾和實現(xiàn)程度。
醫(yī)者、醫(yī)院、社會和政府,都應(yīng)盡其所能,去實現(xiàn)這種使命。這種人道主義的使命不是任何利益原則可以表述的。因此,把醫(yī)者和病家置于利益的對立和沖突中,是社會的不義,是國家和大眾的不幸!
然而,醫(yī)學(xué)不是萬能的。生老病死的規(guī)律,誰也無法打破。醫(yī)學(xué)的作用是有限的,雖然它的追求和進步是無限的。醫(yī)者和公眾都能同情、理解這種有限性,這就是醫(yī)學(xué)理性。
只有適用的技術(shù)才能增進人類的福利。只有符合人道和社會經(jīng)濟可以承受的技術(shù),才能造福人民。從醫(yī)者角度,應(yīng)該認(rèn)識到自己能做的只是常解痛苦,永贈安慰而已;從病家的角度,須知自己不可能是上帝,把病家比喻成上帝是天大的謊言。
理性地看待醫(yī)學(xué),全社會才會對全國600萬醫(yī)衛(wèi)工作者心存敬意。
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